1、三字经原文 三字经原文： ———————————————————————————————— 人之初，性本善。

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2、性相近，习相远。

3、苟不教，性乃迁。

4、教之道，贵以专。

5、 昔孟母，择邻处。

6、子不学，断机杼。

7、窦燕山，有义方。

8、教五子，名俱扬。

9、 养不教，父之过。

10、教不严，师之惰。

11、子不学，非所宜。

12、幼不学，老何为。

13、 玉不琢，不成器。

14、人不学，不知义。

15、为人子，方少时。

16、亲师友，习礼仪。

17、 香九龄，能温席。

18、孝于亲，所当执。

19、融四岁，能让梨。

20、弟于长，宜先知。

21、 首孝弟，次见闻。

22、知某数，识某文。

23、一而十，十而百。

24、百而千，千而万。

25、 三才者，天地人。

26、三光者，日月星。

27、三纲者，君臣义。

28、父子亲，夫妇顺。

29、 曰春夏，曰秋冬。

30、此四时，运不穷。

31、曰南北，曰西东。

32、此四方，应乎中。

33、 曰水火，木金土。

34、此五行，本乎数。

35、十干者，甲至癸。

36、十二支，子至亥。

37、 曰黄道，日所躔。

38、曰赤道，当中权。

39、赤道下，温暖极。

40、我中华，在东北。

41、 寒燠均，霜露改。

42、右高原，左大海。

43、曰江河，曰淮济。

44、此四渎，水之纪。

45、 曰岱华，嵩恒衡。

46、此五岳，山之名。

47、古九州，今改制。

48、称行省，三十五。

49、 曰士农，曰工商。

50、此四民，国之良。

51、地所生，有草木。

52、此植物，遍水陆。

53、 有虫鱼，有鸟兽。

54、此动物，能飞走。

55、稻粱菽，麦黍稷。

56、此六谷，人所食。

57、 马牛羊，鸡犬豕。

58、此六畜，人所饲。

59、曰喜怒，曰哀惧。

60、爱恶欲，七情具。

61、 曰仁义，礼智信。

62、此五常，不容紊。

63、青赤黄，及白黑。

64、此五色，目所识。

65、 酸苦甘，及辛咸。

66、此五味，口所含。

67、膻焦香，及腥朽。

68、此五臭，鼻所嗅。

69、 宫商角，及徵羽。

70、此五音，耳所取。

71、匏土革，木石金。

72、与丝竹，乃八音。

73、 曰平上，曰去入。

74、此四声，宜调叶。

75、九族者，序宗亲。

76、高曾祖，父而身。

77、 身而子，子而孙。

78、自子孙，至曾玄。

79、五伦者，始夫妇。

80、父子先，君臣后。

81、 次兄弟，及朋友。

82、当顺叙，勿违背。

83、有伯叔，有舅甥。

84、婿妇翁，三党名。

85、 凡训蒙，须讲究。

86、详训故，明句读。

87、礼乐射，御书数。

88、古六艺，今不具。

89、 帷书学，人共遵。

90、既识字，讲说文。

91、有古文，大小篆。

92、隶草继，不可乱。

93、 若广学，惧其繁。

94、但略说，能知源。

95、为学者，必有初。

96、小学终，至四书。

97、 论语者，二十篇。

98、群弟子，记善言。

99、孟子者，七篇止。

100、辨王载，说仁义。

101、 中庸者，子思笔。

102、中不偏，庸不易。

103、大学者，乃曾子。

104、自修齐，至治平。

105、 此二篇，在礼记。

106、今单行，至治平。

107、四书通，孝经熟。

108、如六经，始可读。

109、 六经者，统儒术。

110、文作周，孔子述。

111、易诗书，礼春秋。

112、乐经亡，馀可求。

113、 有连山，有归藏。

114、有周易，三易详。

115、有典谟，有训诰。

116、有誓命，书之奥。

117、 有国风，有雅颂。

118、号四诗，当讽诵。

119、周礼者，箸六官。

120、仪礼者，十七篇。

121、 大小戴，集礼记。

122、述圣言，礼法备。

123、王迹息，春秋作。

124、寓褒贬，别善恶。

125、 王传者，有公羊。

126、有左氏，有谷梁。

127、尔雅者，善辨言。

128、求经训，此莫先。

129、 古圣著，先贤传。

130、注疏备，十三经。

131、左传外，有国语。

132、合群经，数十五。

133、 经既明，方读子。

134、撮其要，记其事。

135、古九流，多亡佚。

136、取五种，修文质。

137、 五子者，有荀扬。

138、文中子，及老庄。

139、经子通，读诸史。

140、考世系。

141、知终始。

142、 自羲农，至黄帝。

143、号三皇，在上世。

144、尧舜兴，禅尊位。

145、号唐虞，为二帝。

146、 夏有禹，商有汤。

147、周文武，称三王。

148、夏传子，家天下。

149、四百载，迁夏社。

150、 汤伐夏，国号商。

151、六百载，至纣亡。

152、周武王，始诛纣。

153、八百载，最长久。

154、 周共和，始纪年。

155、历宣幽，遂东迁。

156、周道衰，王纳坠。

157、逞士戈，尚游说。

158、 始春秋，终战国。

159、五霸强，七雄出。

160、蠃秦氏，始兼并。

161、传二世，楚汉争。

162、 高祖兴，汉业建。

163、至孝平，王莽篡。

164、先武兴，为东汉。

165、四百年，终於献。

166、 魏蜀吴，争汉鼎。

167、号三国，迄两晋。

168、宋齐继，梁陈承。

169、为南朝，都金陵。

170、 北元魏，分东西。

171、宇文周，与高齐。

172、迨至隋，一土宇。

173、不再传，失统绪。

174、 唐高祖，起义师。

175、除隋乱，创国基。

176、二十传，三百载。

177、梁灭之，国乃改。

178、 梁唐晋，及汉周。

179、称五代，皆有由。

180、赵宋兴，受周祥。

181、十八传，南北混。

182、 辽兴金，皆夷裔。

183、元灭之，绝宋世。

184、莅中国，兼戎狄。

185、九十年，返沙碛。

186、 太祖兴，称大明。

187、纪洪武，都金陵。

188、迨成祖，迁宛平。

189、十六世，至崇祯。

190、 权阉肆，流寇起。

191、自成入，神器毁。

192、清太祖，兴辽东。

193、金之后，受明封。

194、 至世祖，乃大同。

195、十十世，清祚终。

196、凡正史，廿四部。

197、益以清，成廿五。

198、 史虽繁，读有次。

199、史记一，汉书二。

200、后汉三，国志四。

201、此四史，最精致。

202、 先四史，兼证经。

203、参通鉴，约而精。

204、历代事，全在兹。

205、载治乱，知兴衰。

206、 读史者，考实录。

207、通古今，若亲目。

208、汉贾董，及许郑。

209、皆经师，能述圣。

210、 宋周程，张朱陆。

211、明王氏，皆道学。

212、屈原赋，本风人。

213、逮邹枚，暨卿云。

214、 韩与柳，并文雄。

215、李若杜，为诗宗。

216、凡学者，宜兼通。

217、翼圣教，振民风。

218、 口而诵，心而帷。

219、朝於斯，夕於斯。

220、昔仲尼，师项橐。

221、古圣贤，尚勤学。

222、 赵中令，读鲁论。

223、波既仕，学且勤。

224、披薄编，削竹简。

225、波无书，且知勉。

226、 头悬梁，锥刺股。

227、波不教，自勤苦。

228、如囊萤，如映雪。

229、家虽贫，学不辍。

230、 如负薪。

231、如挂角。

232、身虽劳，犹苦卓。

233、苏明允，二十七。

234、始发愤，读书籍。

235、 波既老，犹悔迟。

236、尔小生，宜早思。

237、若荀卿，年五十。

238、游稷下，习儒业。

239、 波既成，众称异。

240、尔小生，宜立志。

241、莹八岁，能咏诗。

242、泌七岁，能赋棋。

243、 波颖悟，人称奇。

244、尔幼学，当效之。

245、蔡文姬，能辩琴。

246、谢道韫，能咏吟。

247、 波女子，且聪敏。

248、尔男子，当自警。

249、唐刘晏，方七岁。

250、举神童，作正字。

251、 波虽幼，身已仕。

252、尔细学，勉而致。

253、犬守夜，鸡司晨。

254、苟不学，曷为人。

255、 蚕吐丝，蜂酿蜜。

256、人不学，不如物。

257、幼习业，壮致身。

258、上匡国，下利民。

259、 扬名声，显父母，光于前，裕于后。

260、人遗子，金满籯，我教子，帷一经。

261、 勤有功，戏无益。

262、戒之哉，宜勉力。

263、 ———————————————————————————————— 三字经翻译（译文、解释）： ———————————————————————————————— 人之初 性本善 性相近 习相远 启示: 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

264、所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

265、 【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

266、 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 启示: 百年大计，教育为本。

267、教育是头等重要的大事。

268、要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

269、 【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

270、为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

271、 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 启示: 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。

272、做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

273、 【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

274、一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

275、 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 启示: 仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。

276、好的方法就是严格而有道理。

277、窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

278、 【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

279、 养不教 父之过 教不严 师之惰 启示: 严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。

280、对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

281、 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

282、只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

283、 子不学 非所宜 幼不学 老何为 启示: 一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。

284、每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

285、 【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

286、一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

287、 【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

288、 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 启示: 学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。

289、取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

290、 【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

291、 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 启示: 每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。

292、要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

293、 【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

294、这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

295、 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 启示: 从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。

296、要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

297、 【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

298、 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 启示: 孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。

299、要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

300、 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。

301、并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

302、 一而十 十而百 百而千 千而万 启示: 一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。

303、几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

304、 【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

305、 三才者 天地人 三光者 日月星 启示: 人类只有认识世界，才能改造世界。

306、世界太大了。

307、天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。

308、只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。

309、 【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。

310、什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。

311、 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 启示: 要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。

312、 【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

313、 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 启示: 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。

314、 【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。

315、这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

316、 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 启示: 我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。

317、在我们人类生活中方向是非常重要的。

318、 【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。

319、这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

320、 曰水火 木金土 此五行 本乎数 启示: “五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。

321、 【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。

322、这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

323、 十干者 甲至癸 十二支 子至亥 启示: 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。

324、但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。

325、 【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

326、 曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 启示: 地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。

327、而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。

328、 【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。

329、太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

330、 赤道下 温暖极 我中华 在东北 启示: 我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。

331、地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。

332、 【译文】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。

333、我们国家是地处地球的东北边。

334、 曰江河 曰准济 此四渎 水之纪 启示: 长江是我国最长的河流，全长五千多公里。

335、我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。

336、 【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

337、 曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名 启示: 现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。

338、中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。

339、 【译文】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

340、 曰士农 曰工商 此四民 国之良 启示: 由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。

341、俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。

342、 【译文】中国是世界上人口最多的国家。

343、知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

344、 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 启示: 五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。

345、这些人实在是我们学习的榜样。

346、 【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

347、 地所生 有草木 此植物 遍水陆 启示: 人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。

348、人类的生存有赖于大自然。

349、我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。

350、 【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

351、 有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 启示: 无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。

352、 【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

353、 稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 启示: 人要吃饭就得耕耘播种。

354、当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。

355、 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。

356、 【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

357、 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 启示: 人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。

358、 【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。

359、这些动物和六谷一样本来都是野生的。

360、后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

361、 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 启示: 七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。

362、人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。

363、 【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。

364、这是人生下来就有的七种感情。

365、 青赤黄 及黑白 此五色 目所识 启示: 用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。

366、五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。

367、 【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

368、 酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 启示: 我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。

369、人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。

370、 【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

371、 膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 启示: 我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。

372、 【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

373、 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 启示: 音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。

374、好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。

375、 【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

376、 曰平上 曰去入 此四声 宜调协 启示: 我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。

377、 【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。

378、四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

379、 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 启示: 人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。

380、真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

381、 【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

382、 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 启示: 九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。

383、在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。

384、 【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。

385、从高祖父到曾孙称为“九族”。

386、这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

387、 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 启示: 家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。

388、我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。

389、 【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

390、 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 启示: 中国人从古到今，都十分重视礼义。

391、这就是长幼的次序、朋友之间的信用。

392、中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。

393、 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。

394、如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

395、 此十义 人所同 当师叙 勿违背 启示: 社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。

396、古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

397、 【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

398、 斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 启示: 社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。

399、 【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

400、 礼乐射 御书数 古六艺 今不具 启示: 社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。

401、但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。

402、 【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

403、 惟书学 人共遵 既识字 讲说文 启示: 语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。

404、它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。

405、 【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。

406、当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

407、 有古文 大小篆 隶草继 不可乱 启示: 我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。

408、这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。

409、 【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

410、 若广学 惧其繁 但略说 能知原 启示: 现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。

411、 【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

412、 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 启示: 人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。

413、 【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

414、 为学者 必有初 小学终 至四书 启示: 为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。

415、 【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

416、 论语者 二十篇 群弟子 记善言 启示: 孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。

417、《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理 【译文】《论语》这本书共有二十篇。

418、是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

419、 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 启示: 孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。

420、是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。

421、 【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。

422、内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

423、 作中庸 乃孔亻及 中不偏 庸不易 启示: 孔及是孔子的孙子，《中庸》的作者。

424、《中庸》是生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。

425、 【译文】作《中庸》这本书的是孔亻及，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。

426、 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 启示: 曾子是孔子的弟子，名曾参。

427、《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。

428、 【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

429、 中书熟 孝经通 如六经 始可读 启示: 书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。

430、 【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

431、 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 启示: 中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。

432、做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。

433、 【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

434、 有连山 有归藏 有周易 三易详 启示: 《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。

435、像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。

436、 【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”， “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

437、 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 启示: 《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。

438、 【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

439、 我周公 作周礼 著六官 存治体 启示: 周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。

440、武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强. 【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

441、 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 启示: 中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。

442、 【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

443、 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏。

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