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金 波：儿童文学给孩子的世界打开了一扇窗，但要最大限度发挥儿童文学的功用，我认为离不开“亲子共读”。这个概念在20世纪90年代传入中国，很快得到大家认可。一开始，就是家长舍得花钱给孩子买书。图画书刚刚流行的时候，一些家长觉得比较贵，接受了“亲子共读”概念后，便不再觉得买书花费大了。但很多家长没时间陪孩子读或没兴趣读，不会坐下来跟孩子一起读。
针对这个问题，我首先问家长，你们会专门给孩子准备一个小书架吗？我的两个孩子小时候虽然没有独立的书架，但我告诉他们书架下面的两层是你们的。这个很重要。孩子会觉得有自己的图书天地，这儿的书是我的，这样就有了一种支配书的权利，想读哪本，就可以读哪本。亲子共读不仅要引导，也要给予孩子尊重。
第二个问题，我问家长：你能不能花点时间，陪孩子共读一本书？不是你读你的书，我读我的书，而是“共读”一本书。虽然那本书你可能读过，但现在还要读一遍。为什么？就为了能跟孩子交流阅读感受。如果不共读一本书，家长谈不出来感受，即使想交流，也想不出来交流的题目。
钱理群：“共读”是“真读”。
金 波：对，甚至是研究性地阅读。家长要想了解孩子，就从阅读开始。没有共同的阅读，家长不会了解孩子深层次的所思所想。还有家长问我：您觉得该怎么给孩子推荐书？能否列个书目？我说：即使列出书目，局限性也很大，不见得适合你的孩子。我建议家长，首先要了解孩子喜欢读什么书。他读完了哪本书，愿意跟你交流，就说明他对这方面特别感兴趣。这是你了解他阅读趣味的一个途径。慢慢地，你就知道孩子喜欢什么书了。“亲子共读”不能仅仅停留在推荐书目的层面。
钱理群：我做一点补充。实际上在亲子共读时，家长自己也是有变化的。有的家长自己已淡忘了童年，通过阅读，能够回归自己的童年，即与孩子“共享童年”。
金 波：对。进入成年后还要与孩子“共享童年”，“共享”很重要。
钱理群：家长没有童年记忆了，那就帮他再回到童年。家长引导孩子，先要了解孩子，就是你刚才讲的，要了解孩子内心更深层次的东西。与孩子一起阅读和讨论，是一个很好的途径。这其实就是一个自己和孩子共同提升的过程，这样就会有真正意义上的精神共鸣。
我还主张爷爷奶奶和孩子一起读。爷爷奶奶也有这样的精神需要，他们也借共读回到童年。实际上这样的亲子共读有三个阶段：从童年、少年时期，到青年时期，再到老年。这是一个家庭文化的逐渐形成与发展过程，其核心是使全家人获得精神的共鸣，而且贯穿每个成员的一生。
金 波：是的。其实孩子在很小的时候就有鲜明的个性了，他的审美趣味、思维方式，他待人接物的表现等，能看出一个孩子感知世界的方式和角度。我觉得家长可以通过阅读了解孩子，进一步和他交谈，借助阅读的话题，发现孩子的认知能力和感受能力。
比如生活经验的积累与审美趣味的养成，这些都离不开阅读。这个话题我觉得家长一定要重视，亲子共读不仅仅是知识的积累，更是生活经验的积累。阅读是软功夫，它带来的影响未必能立竿见影。阅读的方法、观念，包括它的功能以及分级阅读等问题，都值得进一步深入研讨。
钱理群：还要注意儿童文学作品的语言。我认为你对儿童文学创作最大的贡献，是把汉语的音乐性、装饰性、文学性，都做了充分的发挥。所以我建议家长和孩子读你的儿童文学作品时，要特别注意语言。
我对你的作品语言有一个概括，就是“俗白中的精致”。它继承了中国现代汉语写作的一个重要传统。所谓“俗”，就是用日常生活的语言；“白”，就是白话。你的作品，用的都是日常的生活用语，是纯粹的白话，又很讲究，追求俗白语言中的精致的美。用老舍的话来说，就是写出白话的“味儿”来。好像很随意，其实十分用心、讲究。
在我看来，你的儿童文学作品是母语教育非常好的教材，需要细细品味。我们编《金波诗意美文·钱理群精读点评本》，我评点的任务就是提醒、帮助家长、老师和孩子注意作品的细节。比如你描写花的红，用了“醉红”这个词，就很耐琢磨。“醉”是喝醉了的“醉”，它给人的感觉，就是主体和客体融合了，“红”是一个单纯的花的颜色特征，但“醉红”，就渗入了人（观察者、描写者）主观上“沉醉”的感觉，变得迷人起来。你作品中的语言看似毫不经意，顺手写出，其实句句、词词精心琢磨，不知不觉之间就把“俗”和“雅”结合起来了。
金 波：你帮助我提炼了。其实我写的时候，有一个习惯，就是写一篇文章或者写一段文字后，一定要自己读一下，而且读的时候要出声地读，顺不顺自己首先感觉出来。这个句子是不是太长？断成两句是不是琐碎？经过反复斟酌，这种语言的感觉就有了。读和不读是不一样的，所以你刚才一说这个问题，我就想到亲子共读的时候，或者孩子独自阅读的时候，尽量要出声读、大声读，读散文更要这样。
钱理群：有的地方要细细地读，轻轻地读，有的地方要大声读。
金 波：朗读一定要听见自己的声音——最亲切、最真实的声音，你自己内心的声音。
钱理群：这就是汉语的特点了——音乐性。音乐性之外，还有色彩感、绘画感。这背后就是生命感：汉语是有生命的语言。
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